Молодежная линия

№25 13 июня 2002

ЦВЕТЫ НА АСФАЛЬТЕ (Жизнь и смерть неформальных движений ХХ века)

В субботу в парке Царицына тусовались странные люди. 1

июня, объявленное Днем защиты детей, избрали своим днем рождения

русские хиппи, восприемники идей бунтарей 60-х. Отцы семейства

сняли деловые костюмы и надели украшения из бисера. И стали теми

самыми волосатыми, с которыми боролась милиция. Теми, без кого не

было бы сегодняшнего разговорного языка и современной музыки. В

тени развалин Екатерининского дворца под сенью исторического дуба

взрослые люди с тоской вспоминали, как они пытались заставить

мир подчиняться одной Любви. И чем это все закончилось. Некогда

самые популярные из всех "неформалов", они на правах живого

анахронизма переживают собственный распад. Структура общества

быстро меняется, и никто не знает, кто идет им на смену. Но любой

социальный прогноз стоит начинать с уроков недавнего прошлого.

Хиппи

Период активности: 70-е -- конец 90-х.

Идеи: 1) отрицание общества потребления; 2) свобода от

условностей; 3) пацифизм; 4) идея жизни в гармонии с природой; 5)

свободная любовь; 6) гедонизм.

Воплощение. Уличное "тусование", путешествия автостопом,

употребление наркотиков, занятия музыкой и прикладными

искусствами.

Социальная база. Бунтующие дети дипломатической и партийной элиты,

затем -- студенчество, богема и деклассированная молодежь.

Почва. Эхо социального и культурного взрыва 60-х годов в Америке.

Атрибутика. Чрезвычайно богата: длинные волосы, джинсы (часто

клеш), бисерные украшения (фенечки), висящие на шее мешочки для

документов (ксивники), тесемки для волос, знак "пацифик".

Враги. В советские годы -- комсомольские "патрули", КГБ, милиция

(выслеживали, арестовывали, стригли), психиатрия (принудительное

лечение), любера (жители города Люберцы, помогавшие "очищать

город от подонков"). С начала 90-х -- агрессивно настроенные

панки, уличная шпана и скинхеды. Идейные противники -- социально

оптимистичные мещане, адепты общества потребления, называемые

хиппи "цивилами".

Иконы. Рок-музыканты 60-х годов (в особенности "Битлз"), Тимоти Лири,

проповедник ЛСД, и Теренс Маккена, проповедник употребления

псилобиновых грибов-психоделиков.

Мнение эксперта. Федор Рожанский, лингвист, автор словаря "Сленг

хиппи": "Хиппи дали стране немещанский взгляд на мир. Атмосферу

общей доброжелательности, открывающей многие новые возможности.

В советские времена это движение привлекало как некий выход из

неблагоприятной социальной среды, а толкало туда желание

противопоставить себя официальной общественной доктрине. Важным

моментом были поездки. Едешь по трассе, встречаешь кого-то,

берешь у него какие-то телефоны и адреса, оставляешь ему свои,

потом приезжаешь в большие города, связываешься с этими людьми,

знакомишься с ними и так далее -- это был другой способ жизни,

противоположный общепринятому. В условиях тоталитарного общества

это параллельное действительности сообщество заражало своей

свободой от многих дурных условностей".

Панки

Период активности: 80-е -- наши дни.

Идея. Предельно обостренный и агрессивный протест против

структурированного общества, отрицание всех институтов

подавления, проповедь анархизма и нередко сатанизма.

Воплощение. Уличное "тусование", употребление наркотиков

и алкоголя, совмещенное с агрессивным поведением (драки, дебоши).

Внешняя атрибутика. "Ирокезы" на голове, нередко исписанная

именами кумиров одежда и разрисованные джинсовые куртки, нередко

фашистские знаки, обильный пирсинг и вызывающий макияж, нередко

грязные одежда и тело.

Социальная база. Деклассированное студенчество (как правило, не

старше 20 лет) и молодежь, жаждущая социального протеста.

Почва. Эхо "панковской революции" в Британии середины 70-х.

Враги. В 80-х -- те же, что у хиппи, в 90-х -- скинхеды, уличная

шпана, милиция. Идейные противники -- любые "добропорядочные"

граждане.

Иконы. Группа "Sex Pistols" и ее участник Сид Вишез, умерший в

1979 году от передозировки героина. Российский певец-экстремист

Егор Летов и его группа "Гражданская оборона", еще в начале 90-х

отмежевавшаяся от своей "панковости".

Клубы самодеятельной